Prenosi se da je Ebu Mejd et-Tusteri sanjao kao da je nastupio Kijametski dan, da su ljudi bili sakupljeni i da je vikač dozivao: – O ljudi tko je gladovao na dunjaluku neka ustane i dođe za sofru! – pa su ljudi jedan po jedan počeli ustaju, pa sam i ja pozvat: – Ustaj, Ebu Mejde.Ustao sam, a sofra postavljenja, rekoh u sebi: – Došlo je ono čemu sam se radovao. Prenosi se da je Ahmed ibn Mesruk rekao: – Sanjao sam kao da je nastupio Kijametski dan, da su stvorenja sakupljena, kad viknu vikač na način na koji se zove u namaz.
Postrojiše se ljudi pa dođe melek lica vesela i široka kao milja i duga isto toliko i reče meni: – Prođi pred ljude! Promatrao sam njegovo lice, kad među njegovim očima piše: Džibril, Allahov Povjerenik; Ja rekoh: – Gdje je Vjerovjesnik s.a.v.s.? – a on mi odgovori: – Zaokupljen je postavljanjem sofre svojoj braći sufijskoj. Poznati učitelj Ebu Sa’ad, neka mu se Allah smiluje, kaže: – Uzvišeni Allah je rekao: “Postavit vage ispravne mjere za Dan kijameta, i neće se učiniti nikakvo nasilje osobi.”

Ko sanja da je Kijametski dan nastao na jednom određenom mjestu stanovnicima toga mjesta će se spustiti pravda pa će silnici bit kažnjeni, a oni kojima je učinjeno nasilje biće pomognuti, jer je to dan rasprave i pravde. Ko sanja da se pojavio jedan od uvjeta Kijametskog dana na nekom mjestu, kao što je izlazak sunca sa zapada, izlazak Dabbetul-erda, pojava Dedždžala ili pojava Je’džudža i Me’džudža … ako je od onih koji se pokoravaju Uzvišenom Allahu , njegov mu je san nagovještaj radosti, a ako je taj koji sanja neposlušan Allahu dž.s. ili namjerava biti neposlušan, taj mu je san upozorenje.

Ko sanja da je nastupio Kijametski dan i da je stao pred Uzvišenog Allaha, taj san je još ubjedljiviji i jači, a pojava pravde je brža i vjerovatnija. Isto tako, ako sanja kao da su se grobovi rastvorili, a umrli izlaze iz njih njegov san ukazuje na širenje pravde. Ko sanja nastupanje Kijametskog dana ako je u ratu, pobijediće. Ko sanja da je na Kijametskom danu treba njegov san znači putovanje. Ko sanja da je jedino on proživljen, ili s još nekim pojedincem, njegov san ukazuje na to da je on silnik, shodno riječima Uzvišenog: “Neka se prožive i sakupe oni koji su nasilje činili, a i njihove supruge.”

Ko sanja da je Kijametski dan nastupio samo za njega, san mu ukazuje na njegovu skoru smrt, shodno haberu u kome stoji: “Tko umre nastupio je njegov Kijametski dan,” Tko sanja da je nastupio Kijametski dan i vidi očevidno strahote tog dana, zatim vidi da se to smirilo i vratilo u prijašnje stanje – taj san ukazuje na smjenjivanje tj. da će pravda smijeniti nasilje od strane ljudi. Rečeno je i to da ovaj san znači da je onaj tko ga sanja preokupiran neposlusnocu prema Bogu i traženjem nemogućeg odgađajući tevbu, ili je ustrajan na laži shodno riječima Uzvišenog: “l kad bi oni bili povraćeni, oni bi se povratili onome što im je bilo zabranjeno. Oni su, uistinu, lašci. ”
Ko sanja da se približio obračun Kijametskog dana – njegov mu san ukazuje na nemarnost za dobra djela i njegovo okretanje od istine, kako kaže Uzvišeni: “Približio se ljudima njihov obračun (njihovih djela), a oni se u svojoj nemarnosti okreću (da vjeruju i da se pripreme za to). ” Ko sanja da je imao lahak obračun njegov san ukazuje da je njegova supruga samilosna prema njemu, da je dobra i dobrog vjerovanja. Ko sanja da je imao težak obračun desiće mu se neki gubitak, shodno riječima Uzvišenog: “Mi ćemo ih podvrći strogom obračunu.”

Ko sanja da ga Uzvišeni Allah, neka je slavljen, obračunava i da su mu djela stavljena na vagu, i da su mu dobra djela pretegla loša, on je u velikoj pokornosti Allahu dž.š. i zaslužuje kod Allaha dž.s. veliku nagradu, a ako mu loša djela pretegnu dobra, stanje njegove vjere je zastrašujuće. Ako sanja da je vaga u njegovoj ruci on je na ispravnom putu, kako kaže Uzvišeni: “Mi smo im spustili knjigu i vagu.” Ko sanja da mu je melek uručio knjigu i rekao mu da je čitati, ako je on od dobrih ljudi, postići će radost, a ako nije, njegov slučaj je strašan, kako kaže Uzvišeni: “Čitaj svoju knjigu.”

Ko sanja da je na Sirat-ćupriji on je na ispravnom putu u vjeri. Ko sanja da je prešao Sirat-ćupriju, mjerenje djela na vagi i primanje knjige, a još uvijek plače nadati se za takvog olakotnim okolnostima za njega na onom svijetu, ako Bog da.