Za mnoge je znanstveno tumačenje snova, proučavanje skrivenog smisla preko simbola i analiziranje svakog aspekta sna često previše komplicirano i nesigurno, te se zbog toga najradije i dalje pridržavaju uptstava danih u raznim sanovnici. Značenje sna koji mogu dobiti na taj način ponekada prestavljaju manje-više ipak samo negoveštaj u kom pravcu treba tumačiti san ali ne i kompletno i suštinsko značenje sna. Narodsko vjerovanje da snovi mogu predskazati u kom pravcu će se događaji odvijati u životu svakog pojedinca datiraju kao i kod naučnog tumačenja sna od simbolike koja je primjerena određenom regioni, državi i vjeri. Kao što simbolika brojeva nije ista u numerologiji i kinskoj astrologiji i filozofiji, tako ni značenje određenog simbola u snu neće imati isti značaj za nekoga tko je rođen ili živi u Kini ili u Srbiji. Npr. simbol sove, štakora i sl. sasvim je drugačiji kod Srba nego kod Kineza. Što se događa kada Srbin, ili uopće osoba koja živi na Balkanu gdje je simbolika pojmova manje više slična, ode živjeti u Kinu. Da li se tada značenje sna mijenja?. Pitanje koje sigurno zaslužuje odgovor. Svakako da, naročito za one koji su oduševljeni novom sredinom i koji žive dugo i manje više prihvaćaju kinske običaje. U tom slučaju, ako je duša snevača prihvatila kinesku kulturu i simboliku glede značenja određenih pojmova, životinja i sl. san će imati sasvim drugačiji značaj, nego npr. ako se nikako ne uklapa u kulturu tog naroda. (Pogledati tekst- Porijeklo praznovjerja u našem narodu u Astromagazinu br.2).

Isto se odnosi i na sve ono što se pojavljuje u snu kao simbol odeđene vjere. Npr. ako pravoslavac živi u zemlji s pretežno katoličkim življem, i sanja katedralu ona će imati slično značenje kao i da sanja pravoslavnu crkvu.

Uvijek treba imati u vidu kod tumačenja snova da ono što piše u sanovniku predstavlja drevno narodsko vjerovanje i da moguće u tome ima neke naizgled neprepoznatljive logike ili simbolike, ali kako su takva tumačenja nastala u vrijeme kada je narod bio siromašan, kada se živjelo pod drugačijim uvjetima života ili kada su vladale sasvim drugačije moralne norme (npr. o slobodi u seksu) teško da bi se klasični narodni sanovnici mogli uzeti kao validan putokaz za tumačenje snova.

Najbolji način na koji se može savladati rječnik simbola je ne samo proučavanje simbolizma preko raznih knjiga. već i pohađanje specijaliziranih tečajeva na kojima psihoanalitičari zajedno sa sudionicima analiziraju njihove snove. Mnogi izbjegavaju čak i ovaj najbolji, praktičan način učenja da ne bi otkrivali svoju intimu jer je pri analzi neophodno napraviti upoređenje između sna i stvarnosti.

Relativno dobri sanovnci su oni koji baziraju na narodskim običajima koje su pisali etnolozi ili psiholozi koji su stručnjaci iz analize snova a takvih ima dosta u svijetu.

Sanjati mrtve npr.je uvriježeno u narodu kao loš predznak. Nema osobe koja nije sanjala nekog pokojnika, i obično takvi snovi donose uznemirenost tijekom dana, jer su osjećanja pomiješana, od straha, tuge i strepnje da bi nešto loše moglo dogoditi.

Također je uvriježeno mišljenje da je dobro ako se sanja kako pokojnik nešto daje u snu snevača i naravno važno je šta daje.To što mu pruža predstavlja u stvari simbolično ono što snevača iz svoje podsvijesti “izvlači” a što je “pokopao” tj.zaboravio na to. Nije svejedno da li se sanjaju pokojni roditelji, prijatelji ili neka javna ličnost. U svakom slučaju davanje snevača bilo čega od strane pokojnika u snu može značiti da nije sve mrtvo ni sahranjeno već da može nastaviti i dalje živi, ​​bilo u vidu talenta, znanja, ljubavi i sl. Takav san podsjeća snevača da je proces umiranja u stvari samo transformacija energije koja treba da nađe svoj put iz “svijeta mrtvih” ka živima.Nešto je ostalo nedovršeno što snevača “osjeća” ili zna da treba dovrši.Narodsko vjerovanje da nije dobro kada se daje pokojniku nešto se poklapa sa znanstvenim stavom da snevača treba nečega odreći se, da nešto “sahrani”, bez obzira radi li se o ideji, o ljubavi, vezi i sl.Npr, sanjati voljenu osobu kako odlazi s pokojnikom u snu može snevača nagoveStavati da u podsvijesti postoji bojazan za njegovo zdravlje i da je negdje u nekom aspektu njegove ličnosti on već “otpisan” od strane snevača.

Sanjati vjenčanje po drevenim sanovnici oduvijek je značilo tugu, sahranu ili smrt u obitelji. Prema suvremenom tumačenju osoba se preko sna o vjenčanju “vjenčava” za nekoga ili nešto što personifikuje osoba za koju se venčava.Ako se radi o stvarnom partneru, s kojim je inače u braku, to može značiti da je brak na javi dosta nesiguran pa snevača kroz san želi ga učvrsti. U svakom slučaju vjenčanje i na javi pa iu snu jeste kraj jedne faze u životu iu tom kontekstu se može smatrati da se momački tj.devojački stil života “sahranjuju”. Međutim u vrijeme kada su sanovnici nastajali, posebno za žene je ulazak u brak bio sve samo, osim u rijetkim situacijama, sretan čin. To je značilo podčinjavanje svoje volje muževljevoj u svakom pogledu, posebno na selu, status koji nije ni malo bio lak, život ispunjen neizvjesnošću jer su muževi odlazili u ratove, mogli da se ponašaju kako su htjeli, da piju, varaju ženu, odaju se porocima , ona nije imala nikakva prava. S te točke gledišta vjenčanje je zaista za mnoge žene bila neka vrsta sahranjivanja nje kao ličnosti. S druge strane, sanjati sahranu po sanovniku znači mogućnost sretnog događaja u porodici.Sahranjuje se samo ono što je mrtvo tako da sahrana predstavlja oslobađanje od onoga čemu je prošao rok, ma što to bilo, sposobnost rasterećenja od neke “mrtve” situacije, veze, ljubavi.Samo saznanje da je osoba spremna da se nečega oslobodi, govori o njenoj zrelosti, da se suoči s činjenicom da je nečemu “istekao rok”.

Prema narodskom vjerovanju sanjati novac ne donosi sreću iako snevača u snu čini itekako sretnim, makar i ako su u pitanju male sume.Nije nelogično takvo tumačenje jer da bi se zaradio treba dosta raditi, ako se nađe, tuđ je pa predstavlja prisvajanje nečega što snevača ne pripada.Novac prema suvremenom tumačenju snova kontekst sna o novcu je vrlo važan, u kojim okolnostima je zarađen ili nađen. On je sredstvo a ne cilj postizanja zadovoljstva pa može simbolizirati isto tako način na koji osoba može sebi priušititi zadovoljstvo ili osjećanje sigurnosti.

Sanjati konja po sanovniku znači ljubavnika, novu strastvenu vezu, i tu se znanost i tradicija poklapaju, ali ništa drugo postoji potreba da se jak seksulani i erotski naboj ispolji. Nije obavezno i ​​nagovještaj da će se naći netko tko će u toj erotskoj igri sudjelovati već prije potrebu snevača za takvim doživljajima.S obzirom da je konj nekada bio jedino prijevozno sredstvo, zamjena za konja može biti i automobil ili motor, tako da brza, smjela vožnja automobilom ili motorom može također značiti ne samo takav pristup životu već i seksualnosti. Naravno razlika između automobila i konja je ogromna, jer čovjek je u stanju upravljati automobilom koji je ipak samo stroj za razliku od konja koji je simbol jake animalne sile i vitalnosti u krajnjem slučaju i izdržljivosti.

Svaka životinja na svoj način povezana je u snu sa snevačevom vitalnom silom, ili osobe uz koju je sanja.Npr.ako se uz staru osobu iz obitelji sanja mali veseo pas ili mačka, to nagovještava dobro stanje te osobe, dok sanjati npr.lava, slona ili neku životinju koja se ne može po simbolici usporediti s vitalnošću osoba u poznim godnama nagovještava da ta osoba ne vodi život primjeren svojim fizičkim i psihičkim sposobnostima, da najvjerojatnije u nečemu pretjeruje.

Zmije u snu se različito tumače u narodskom i znanstvenom pristupu. Prema drevnim sanovnici sanjati zmiju znači podlost, prijevaru, razočarenja. Zmija je međutim kod mnogih naroda, kao npr. na Dalekom Istoku simbol erotičnosti, inteligencije i može imati također seksualni nagoveštaj.Ako snevača u snu zmija ujede i to ga zaboli, to može značiti da nije dorastao vezi u koju se upušta i da ga njegova vlastita seksualnost može “ujesti” .tj. može se razočarati u vezi u kojoj će on biti dominantniji. Naravno, važan je kontekst sna.Ipak uobičajena podjela na dobre i loše životinje je previše krut i jednostran pristup tumačenju snova.Po tom snu, npr.pas se smatra “dobrom” a mačka “lošom” životinjom. Gotovo u svakom sanovniku može se pročitati da je sanjati psa simbol odanosti, prijateljstva a sanjati mačku sluti na lukavost, prijevaru. Mačka je međutim u nekim civilizacijama itekako cijenjena životinja zbog njene sposobnosti preživaljavanja, adaptacije i samostalnosti. Često životinja nagovještava kako osoba treba postaviti u određenoj situaciji tako da sanjati mačku za ženu može značiti da treba ponašati “mačkasto” da možda misli za sebe da je “mačka”.

Jedna čitateljka je pred izbijanje gripe sanjala pokojnu majku kako drži bijelu perzijsku macu i kako je majka i dok je bila živa, kad bi je sanjala, bila nagovještaj da će joj se dogoditi nešto loše, prepala se što li je sada čeka.Po narodskom običaju sanjati i crnu i bijelu mačku nije dobro. Mačka kao lunarna životinja i po istočnjačkoj podijeli na yang i yin – jin životinja, sluti na pretjeranu dozu ranjivosti, promjenjivosti, ali je ipak na Dalekom Istoku, kao i drevnom Egiptu tretirana kao sveta životinja, posebice na Filipinima.Ne treba zaboraviti da je ipak uvijek potrebno primjenjivati ​​simbolizam zastupljen u zemlji u kojoj se živi i da svaki snevača novi genetski zapis svojih predaka kod kojih, je bar što se naše zemlje tiče mačka manje cijenjena nego pas, što nije čudno, s obzirom da je pas čuvar kuće, stada. ipak, mačka simbol ženskog principa, vezana je za kuću jer ne samo da čuva ambare žita od miševa, nego nepogrešivo osjeća stanje u kuću, pa tako, kada mačka napusti kuću znači po narodskim običajima da nekome sluti na zlo, a kada sama dođe na prag, ne treba je otjerati jer je upijač negativne energije i dolazi tamo gdje se netko može razboljeti da ga zaštiti i zacijeli. S obzirom da najviše voli stare ljude, i djecu, ona sluti na slabost i manjak energije. Zbog toga podsvijest snevačice prije izbijanja bolesti nagovještava kroz san o bijeloj maci i majci koja je i sama bila bolešljiva da bi mogla da se i sama razboli jer se u snu u suštini poistovjećuje s majkom.

Čudno ali istinito, gotovo svaka osoba zna da li joj netko “donosi sreću” ili joj je “baksuz” kada ga sanja.Vrlo često to je osoba s kojom ni na javi snevača ima ili nema dobar odnos.