Profesor Emilio Tiberi, docent dinamičke psihologije na Sveučilištu u Veroni, koji je proučio stotinjak slučajeva iskustava bliske smrti, kaže: ‘Prema mojoj hipotezimoramo da pođemo od činjenice da postoje četiri stanja svijesti. Zamislite svijest kao krug podijeljen na četiri jednaka dijela. Prvi predstavlja običnu, svakodnevnu svijest, drugi izmijenjena stanja – spontana ili ona namjerno izazvana, primjerice, meditacijom, treći – patološka stanja tijekom kojih mozak podvrgnut promjenama proizvodi halucinacije, ćetvrti nastupa pod utjecajem teških oštećenja poput duboke kome, prestanka rada srca ili prividne smrti . Ako prihvatimo takvu hipotezu, stanja bliske smrti nisu ni transcendentni ni neobični, već nužni i neizbježni fenomeni. Promjenom funkcije mozga mijenjaju se i stanja svijesti, odnosno mijenja se četvrt svijesti. ‘
Profesor Tiberi još kaže: ‘Od 108 slučajeva koje sam ispitao 54 je doživjelo izlazak u svjesnom stanju, tijekom kojeg su bili povremeno nesvjesni (prva četvrt) i tijekom’ oštećenje ‘(četvrta četvrt). Utvrdili smo da nijedno od njih nije bilo pod utjecajem droga ili lijekova, a na temelju psihološke i emocionalne analize napravili smo statistiku tih svjedočanstava. U svima njima otkrili smo izraziti potencijal za fenomene uma, kako u intenzitetu emocija, tako iu sposobnosti opažanja i intelekta. Kod svih su te sposobnosti pojačane poslije iskustava s izlaskom iz tijela, kada su se promijenili ‘iznutra’, naročito u socijalnom i etičkom smislu. Naravno, nije moguće dati znanstveno objašnjenje tih iskustava, možda zato što su istraživanja ograničena tradicionalnim znanstvenim metodama. Možda treba promijeniti parametre, prihvatiti – kako je rekao Nobelovac John Ekles – da je um odvojen od mozga. ‘
Psiholog David Lorimer tvrdi: ‘Takva iskustva nam izgledaju apsurdna samo zbog toga što smo izgubili veze sa svojom dušom. Da bismo otkrili značaj života moramo se okrenemo uspostavljanju veze s unutarnjom stvarnošću. Vidljivi i nevidljivi svijet predstavljaju dijelove jedne, jedinstvene stvari, za koju smo izgubili osjećaj. Danas se stvara nova znanost. Za razliku od stare, koja vidi samo vanjština stvari i um smatra projekcijom tijela, ona svaki problem promatra i izvana i iznutra, i unutarnja iskustva promatra kao proizvod svijesti. Slučajevi iskustva bliske smrti izazov su za znanost jer nam govore da smrt tijela ne poništava svijest, kojoj je mozak služio samo kao prijamnik. Ako se televizor razbije to ne znači da više neće biti programa, već da preba promijeniti aparat. ‘